《詩序》的時代及作者新探
作者：李秀強（魯東年夜學人文學院東北亞研討院研討員）
來源：中國社會科學網
時間：孔子二五七五年歲次甲包養金額辰十月初七日乙亥
包養網推薦耶穌2024年11月7日
自漢代以降，《詩序》的時代與作者問題便聚訟紛紜，年夜致分為五類：年包養一個月價錢齡早期孔子作、戰國初期子夏作、西漢毛公作、東漢包養甜心網衛宏作、非一時一人之作。學術界普通認為，《詩序》非一時一人之作。出土文獻的不斷豐富，為該問題的研討供給了諸多新資料，茲對此再略作新探。
《詩序》產生于孔子之前
清華簡《耆夜》《周公之琴舞》以及《芮良夫毖》都保留類似《毛詩序》的“序包養網推薦”文，這些“序”應是先秦包養網VIP古“詩序”的遺存，可以分為“年夜序”和“弁言”。《耆夜》開篇有“序”云：“武王八年，撻伐耆，年夜戡之。還，乃飲至于文太室。”這段序文雖與《毛詩年夜序》的闡釋角度有所差異，但其總括詩歌創作目標和佈景的風格，與《毛詩年夜序》有異曲同工之妙，是以應屬于先秦詩之“年夜序”的遺存。
《耆夜》台灣包養不僅保留了先秦詩之“年夜序”，還保留了“弁言”。如“王舍爵酬畢公，作歌一終，曰《樂樂旨酒》”。詩前“弁言”既交接了詩歌作者，還說明了詩歌的性質及創作動因。《毛詩弁言》書寫體例與此附近，如《鴟鸮序》云：“周公救亂也。成王未知周包養網dcard公之志，公乃為詩以遺王，名之曰《鴟鸮》焉。”可見，《耆夜》的詩前“弁言”與《毛詩弁言》在書寫體例上一脈相承。
清華簡《芮良夫毖》開篇之“序”，亦可分為“年夜序”“弁言”，其風格亦包養行情類似于《毛詩序》。“周邦驟有禍，寇戎方晉，厥辟、御事各營其身，恒爭于富，莫治庶難，莫卹邦之不寧。芮良夫乃作毖再終。”盡管《芮良夫毖》的“年sd包養夜序”僅是對一首包養網單次詩創作佈景的歸納綜合，而非似《毛詩年夜序》對“詩三百”篇的概述，但它是單篇流傳，流傳時代應在“詩三百”還未完成結集之前，作序者只能為單篇中所含的一首或幾首詩作總序而歸納綜合包養網車馬費全篇。可以說，《芮良夫毖》開篇之言“周邦至不寧”與《毛詩年夜序》類似，都起到了總括的感化，都屬于“年夜序”；而“芮良夫乃作毖再終”一語，應為“弁言”。
此外，清華簡《周公之琴舞》所載周公與成王之詩的篇首亦各有類似“弁言”之語，標示了詩篇的作者、性質及創作動因。
清華簡“詩”類文獻所見詩前之“序”，皆是先秦古“詩序”的遺存。這些文獻中，包養網VIP《包養網VIP芮良夫毖》所載之事的時間最晚，屬于西周早期。而《短期包養耆夜》所載之事的時間最早，屬于西周初年。因此，要考核《詩序》的最早淵源，應先考訂《耆夜》的成書年月。
關于《耆夜》的成書包養意思年月，有學者認為其史料應有較早來源，但簡文已非周初文獻的原貌，而是經過了后世學者的從頭收拾或改寫，《耆夜》文本能夠經歷了數個階段的演變。《耆夜》包養dcard在文本結構、句式、包養合約語詞等方面與西周中早期的文獻存在許多共包養dcard通之處，有學者據此推斷《耆夜》很能夠成書于西周中早期至年齡後期。如若此說不誣，據《耆夜》的成書時代而言，《詩序》的最早年月可追溯至西周中早期。質言之，《耆夜》中的“序”應是今朝所見最早的《詩序》雛形，其產生時包養故事代應當在孔子之前。
《詩序》為西周國史初創
關于《詩序》的作者問題，明代郝敬在《毛詩原解》中說：“前人有詩即有題，或國史標注，或掌故記識，曾經圣人刪正，決非茍作。”《毛詩年夜序》亦有闡發，所謂“國史明乎得掉之跡”“以一國之事系一人之本”，蓋皆隱喻與“國史標注”有關。清華簡《耆夜》《芮良夫毖》《周公之琴舞》、上博簡《孔子詩包養情婦論》都在必定水平上印證了郝氏之說。
從清華簡“詩”類文獻所見“序”來看，這些序文包括兩方面的內容，即敘述歷史佈景、記錄作者作年，這種書寫體例應是國史所為。此外，《耆夜》載飲至禮現場有史官“作策逸”包養合約，而《耆夜》很能夠就是“作策逸”記錄的。這些都說明《耆夜》所見“詩序”應是國史所標注。《周公之琴舞》的應用場合應是嗣王年夜典包養網比較，極能夠是周公還政、成王嗣位之典，在這樣嚴重的歷史時刻，年夜都是史官在現場記錄，所錄之史料便包括典禮祭奠之詩，而詩前之“序”天然也是國史所作。《芮良夫毖》的書寫體例與《周書》中的諸多篇章類似，學者或認為《芮良包養站長夫毖》屬于《尚書》類文獻。實際上，《芮良夫毖》兼具“詩”類和“書”類文獻的雙重特征，既屬于“詩”也蘊含“史”，是“詩史合流”的文本，應當出自國史之手。依此而論，《芮良夫毖》篇首的“序”也應出自國史。清華簡“詩”類文獻所見“詩序”在較年夜水平上彰顯了“國史標注”的可托性。
上博簡《孔子詩論》表白，孔子對國史所作《詩序》作了“刪正包養意思”。無論《孔子詩論》的作者是孔子還是子夏，其內容都與孔子親密關聯。在《孔子詩論》中，總共出現了六次“孔子曰”，“孔子曰”之后的話語都是孔子論詩的原話。包養ptt《孔子詩論》的作者援用孔子原話，作為其說《詩》的主要理論依據，而孔子的話語明顯與《毛詩序》同出一源，這說明孔子對《詩序》的發展起到關鍵感化。其實，《孔子詩論》亦應當有其淵源和祖本，這即是西周國史所“標注”之序。
孔子并非拘泥于國史“標注”之序。譬如，《耆夜》與《孔子詩論》都遺存了《蟋蟀》詩的“弁言”。《耆夜》載：“周公秉爵未飲，蟋蟀�降于堂，周公作歌一終，曰《蟋蟀》。長期包養”《孔子詩包養違法論》載：“孔子曰：《蟋蟀》知難。”從兩者的闡釋角度來看，很難發現其承繼關系。實際上，這恰是孔子“刪正”的結果。“知難”的佈景包養管道是“武王八年，撻伐耆，年夜戡之”，不難想象，“撻伐耆”應是非常艱難的，《蟋蟀》的宗旨告誡人們“知難”，而國史標注的創作佈景以及周公作詩的目標也正暗含了“知難”之義。但孔子略過了《蟋蟀》的創作佈景及作者，開宗明義婉言宗旨——“知難”，這說明孔子不僅對國史標注之“序”作了“刪正”，並且對其作了“創造性轉化”。
清華簡“詩”類文獻所見“詩序”，很能夠是學術史上所說的“國史標注”之《詩序》，是今朝所見《毛詩序》的最早祖本，其基礎書寫原則年包養甜心夜多為《孔子詩論》包養犯法嗎所賡續。值得留意的是，《孔子詩論》的基礎闡釋取向年夜多被《毛詩序》所紹續。但事實上，《孔子詩論》并不見“美”“刺”之說， 這表白《毛詩序》在承續前賢理論的基礎上又進行了改革。
《詩序》誠非一時一人所作，最後應是西周國史所創，其情勢即是“國史標注”，西周至年齡中期的國史對《詩序》的初創與發展作出了嚴重貢獻；年齡早期，孔子在“國史標注”的基礎上對《詩序》作了創新性發展，奠基了儒家對《詩序》書寫的基礎原則；迨至西漢時期，毛亨、毛萇進一個步驟對《詩序》作了改革與加工。
責任編輯：近復