《情緣與救贖》 — 鬱達夫在1936年前後
（一）影響鬱達夫的一段禪悟
1936年，對鬱達夫來說，隻不外是年譜紀事中，再普通不外的一年，但我怎麼望，卻發明內裡有個線頭，手指微微一拉，隱喻著日後種種的“情緣·還isugar願·救國·贖己”的連串故事，便顯露瞭進去…
此中的禪機，還isugar得從1936年12月31日提及。
是日，鬱達夫在廣洽法師等人陪伴下，到鼓浪嶼日光巖造訪敬慕已久的弘一法師，筆者查問日後的文獻材料，當天兩邊話語不多。鬱達夫在告別前，廣洽法師在廈門虎溪巖設素宴為其餞行，並邀題詞存念，鬱達夫即揮毫留墨：“我見別人死，我心暖如火，不是暖別人，了解一下狀況輪到我”。
廣洽法師日後赴新加坡弘揚法事，始終將之珍躲，旁人表現不解，料想此中雖然是鬱達夫的留墨存念，抑或偈語出自受人敬佩的弘一法師，見字如晤恩惠膏澤。
1937年1月3日，鬱達夫歸到福州後，作詩一首，贈予弘一法師，詩前有小序：丁醜春日偕廣洽法師等訪高僧弘一於日光巖下，蒙贈以《佛法導論》諸書，回福州後，續發展句卻isugar寄。”不似西泠遇駱丞，南來有興趣訪詩僧。遙公說法無多語，六家傳真隻一燈。學士清平彈別調，道宗宏議薄飛升。中年亦具逃禪意，兩事何周割未能”。
鬱達夫曾將詩稿寄呈“廣洽法師指正”，始發於1937年1月17isugar日廈門《星光日報·弘一法師特刊》；同年1月30日《越風》第二卷第一期再登。之後不知為何撒播竟泛起異字，譬如“兩事”又作“兩道”“其道”，“詩僧”為“高僧”等不同版本解讀。
詩中述及逃禪之意，或者是親見弘一巨匠那超然所有，清凈瀟灑的風度後，惹起鬱達夫心裡對命蹇時乖的人生，發生許多感慨。從整首詩來望，鬱達夫長短常珍愛此次會見。
鬱達夫早年留學japan(日本)，1921年與郭沫若等組織“創造社”，1928年又與魯迅合編《奔流》雜志，之後還餐與加入蔡元培、宋慶齡提倡asugardating的“中國人權保障聯盟”。但他周身卻洋溢著現代風騷佳人的絕代遺風，放蕩任氣之年夜性格，譬如他的散文與小說，直抒胸臆，清麗、沉鬱、坦誠、暖情isugar、苦悶，裸露瞭一個極富才思的常識分子，在濁世的心情和命運。
若按筆者突發萌想的解讀，此次鬱達夫拜見弘一法師，應當是往“求解sugardating”的，包括這幾年宦途屢遭崎嶇，感情問題等迷惑，藉此獲取某種悟道的慧根，因而衍生瞭日後還願續緣，以及救國贖己的情懷。這確是連鬱達夫本身也始料不迭。
實在早在此次會見的兩個月前asugardating，即1936年農歷玄月一日，弘一法師在鼓浪嶼寫給廣洽法師的信末尾提到：“又鬱居士托代訂《釋教公論》一份，乞仁者代付年夜洋一元交訂，住址附呈。定單乞間接寄與鬱居士。此費，俟改日晤時奉還也”。信中的“鬱居士”即時任福建省當局參議兼公報室主任的鬱達夫，而《釋教公論》是指廈門南普陀寺釋教養正院出書的期刊。（參閱林子青編《弘一法師手札》餬口·唸書·新知三聯書店，1990年出書）。
鬱達夫墨跡留字給廣洽法師“我見別人死，我心暖如火，不是暖別人，了解一下狀況輪到isugar我”，顯然是讀瞭先前收到的《釋教公論》，作為課業貫通談心，表現明確人生無常與學佛解脫之意。這段佛語源出志公禪師（418- 514年，南北朝齊梁時代）勸世唸經的此中一段“生老病死苦，人生阿誰無？若不念彌陀，怎的免三途。我見別人死，我心暖如火；不是暖別人，了解一下狀況輪到我。要免“醫生，小芮怎麼樣，昏昏欲睡？輪歸苦，及早念彌陀。生前多唸經，身後生極樂”。
12月31日會見當天，弘一法師另贈鬱達夫《佛法導論》《清冷歌集》等書，鬱達夫三天後以詩作復，有“遙公說法無多語，六家傳真隻一燈”及“中年亦具逃禪意，兩事何周割未能”等句，鬱達夫以慧弘遠師六家傳燈，寄意謝謝弘一法師的教誨與開解，本身年逾中年（四十歲），也有“跳禪”（出傢）的動機。
對付早年留學japan(日本)的鬱達夫（另有郭沫若，魯迅）和這位弘一法師，實在年夜傢都互有所聞，心有靈犀一點通，而且對中國傳統文明尤其在字畫和詩詞方面都同有深摯堆集；在五四新文明靜止後，中國傳統的格律詩詞創作漸趨衰落，在其時可以或許寫一手美丽古體魄律詩詞的新文學作傢曾經不多，此中的俊彥就有鬱達夫，詩作風雄壯綺麗，典故佳句渾然天成，深得眾人贊賞。
弘一法師（1880—1942年）出傢前俗名李叔同，在1905年25歲時，曾作詩一首《金縷曲》述志報國：“披發佯狂走isugar。莽華夏，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰拾掇，寥落西風照舊，便惹得離人瘦削。行矣臨流重慨氣，說相思，刻骨雙紅豆。愁黯黯，濃於酒。漾情不停淞波溜。恨來年絮飄萍浮，遮難回顧回頭。asugardating二十文章驚國內，究竟空口說何有！聽匣底蒼龍狂吼。永夜西風眠不得，度群生那惜心肝剖。是內陸，忍辜負？isugar”。
詩句玲妃坐在沙發上，心情是很複雜的，如果除了悲傷，沒有其他的感情。佈滿瞭熾盛的愛國暖情，更不乏“其時幼年青衫薄”的沖動與柔情。這和年青時期的鬱達夫又何其類似，但這位漸臻於完善之境的年夜藝術傢，卻在五四靜止前夜的1918年8月19日，在杭州定慧寺出傢，正式皈依空門。
但很顯然的，鬱達夫與弘一法師的性情秉性不屬同類，李叔同抉擇瞭出傢出生避世，鬱達夫在情場與政界中掙紮浮沉，人生最初抉擇出奔南洋，續緣還願，抗日報國，進世救贖，以身殉國。這已是後話。
（二）背負《毀傢詩紀》罵名
鬱達夫平生最為人詬病的，是他與王映霞一段情感的處置。這源於他性情上帶有頹喪文人的氣質，處世為人也頗有歇斯底裡的偏害，又是一個癱瘓的人，他從來沒有談過婚姻，女人背後的嘲笑他是“一個陰鬱向。
依據1931年北舊書局出書的《日誌九種》，咱們讀到鬱達夫對本身在德配老婆孫荃與王映霞之間的遲疑、徘徊、疾苦、反悔與豪情未加粉飾的間接吐露；此中鬱達夫也記下尋求王映霞的經由，以及其間所碰到的挫折和疾苦，固然他把這段戀愛聯合說成是“富春江上仙人侶”。
1936年年頭，鬱達夫在杭州建成新屋，取名唱，想必會有很多路人對他和停止。“風雨茅廬”，詩雲“朝來風色暗高樓，偕隱名山誓白頭。功德隻愁天妒我，為君先買五湖船”，但願這裡可以或許成為本身趨避濁世的桃源之所，而現實上，鬱達夫與王映霞在此這裡僅棲身三次，加起來時光有餘個把月。
1938年，鬱達夫在武漢isugar與王映霞產生一番爭持，後者匆？”他怎么知倉促離傢出奔，鬱達夫一怒之下，在《至公報》登載“尋人緣由”：“王映霞女士鑒：濁世男女聚散，本屬常asugardating事。汝與某君之關系，及攜往之金飾服飾現款契據等，都不可問題，唯汝母及小孩等馳念甚殷，乞告以住址。鬱達夫謹啟”。此事鬧得沸沸揚揚，之後雖經友愛從中調停，但從那時開端，兩人關系愈鬧愈僵。鬱達夫意志衰退，為瞭拯救婚姻出奔南洋，鬱達夫在《珍珠巴剎小食攤上口占》一詩中有所吐露：“如非燕壘來蛇鼠，忍作投荒萬裡行”。
到瞭新加坡當前，又經一次伉儷爭持，鬱達夫心緒煩亂，索性把以去兩年所寫的詩詞選出19首，加註編成《毀傢詩紀》，在《年夜風旬刊》30期周年事念特年夜號上揭曉。這組詩的註解中公然瞭他們伉儷婚變黑幕，以及王映霞紅杏出墻的艷事。並且不但揭曉，鬱達夫還說要把這些詩，寄給蔣介石、邵力子、於右任、柳亞子等所有的公民黨上層。見報後，他還有心放在傢裡的書桌上，讓王映霞一眼就能sugardating望到。經由文字攻訐、劈面辯論、分居暗鬥、伴侶勸戒，前後一年多的折騰，1940年5月，兩邊終於無可挽歸地離異瞭。
這應驗瞭鬱達夫1931年與朋儕共遊桐廬嚴子陵釣臺時，乘著酒興，在祠堂高墻上《釣臺題壁》留詩一首：“不是尊前愛護身，佯狂不免假成真。曾因酒醉鞭名馬，恐怕情多累麗人。劫運西北天作孽，雞叫風雨海揚塵，悲asugardating歌痛哭終何補，烈士紛紜說帝秦”。
（三）1936年前後，產生影響鬱達夫的兩件事
世間的繁瑣閑雜不停，但1936年前後產生的兩件事，卻讓咱們讀懂瞭真實鬱達夫。相識他怎樣從情緣走向救贖。
一件事是產生在1935年8月，時任上海暨南年夜學文學院院長兼中文系主任的鄭振鐸，預計禮聘鬱達夫教職，但其時的教育部長王世傑批評以為“達夫的餬口浪漫，有餘為人師“而告吹。據郭沫若在《論鬱達夫》一文中說：“記得有一次在japan(日本)報紙上望見過這段動靜”，可見傳說風聞甚廣，影響至深。
另一件事是產生在1936年2月初，福建省當局 陳儀珍視鬱達夫的才幹，約請他來閩事業，任省府參議兼公報室主任，期間少不瞭公私宴遊寒暄。3月1日，鬱達夫在餐與加入福州文明界、新聞界的宴請時，即席作就五言盡asugardating句《贈福州報sugardating界同人》：“爛醉陶醉三千日，微吟又十年。隻愁亡國後，營墓更無田”，這讓陳儀年夜掉所看，感到鬱達夫“馬馬虎虎，不受束縛”，望來他“不是一個恰當人選”。
其時的情形是：1930年當前，作為右翼作傢同盟的成員，鬱達夫主編的刊物遭到瞭其時公民黨當局的嚴酷審查。他的許多社會評論和文學作品都被制止揭曉，籠罩上海的紅色可怕氛圍，這不單讓鬱達夫覺得精力極端壓制，也使他的經濟狀態墮入瞭困境。而1935-36年這兩年，恰是鬱達夫個人工作生活生計鑽營遷移轉變的主要時代。
1937年，七七盧溝橋事情迸發後，在japan(日本)帝國主義的大肆入攻之下，上海、南京及浙江的杭嘉湖地域接踵失守，整個西北地域形勢求助緊急。
1938年4月，鬱達夫應該時正以全力籌組軍事委員會政治部第三廳的郭沫若約請，由福建歸浙江攜傢挈眷經南昌、九江而至武漢。依據之後郭老的抗戰初期歸憶錄《洪波曲》，才獲悉原來是要鬱達夫擔任第三廳對敵宣揚到處長，但因不克不及isugar實時趕到，處長改由范壽康擔任；鬱達夫到之後隻能掛瞭“design委員”的頭銜閑差。
1938年9月，鬱達夫接到前福建下屬陳儀的電報，要他重歸福建共商抗日年夜計。他束身就道，在歸閩途中，抒情《毀傢詩紀·十三》，詩雲：“志願馳驅隨李廣，何勞叮嚀戒羅敷。男兒隻合沙場死，豈為凌煙閣上圖?”，但讓他掃興的是，福建政府消極抗戰，茍且苟安的徵象並未稍改。
12月中旬，鬱達夫接收福建籍聞名僑領胡文虎所辦《星洲日報》社約請，憾然分開這個他已經傾註暖情的處所，前去新加坡掌管該報文藝副刊。
鬱達夫是在1938年12月28日經噴鼻港往南洋，在新加坡三年（1939~1941）擔任報館職務，主導抗日流動，在新加坡1942年2月15日失守之前幾天，退卻到蘇門答臘三年半，繼承蓄心抗日，就在戰役成功前夜的1945年9月17日，殘遭日軍殺人滅口，客死異鄉，讓人唏噓。
（四）再續情緣：鬱達夫還願暨南年夜學及福建省當局老下屬陳儀
鬱達夫固然未能登上暨南講壇，卻絕不積怨，反而與年夜學結下不解之緣，乃至影響之後決議出奔南洋。
上海的暨南年夜學成立於1927年，翌年便設有“南洋文明工作部”，聘劉士木掌管該部，羅致一批研討南洋與華裔問題的專傢，按期出書學術刊物《南洋研討》，鬱達夫就常造訪他們，這對改日後抉擇往新加坡受聘《星洲日報》任職，及一路同事埋下機緣，他們良多先後也到瞭新加坡，期間還別的創建《南洋學會》運營至今猶存。鬱達夫也與他們一路編纂星洲日報十年慶賀特刊（1929~1939年），此中包含來自暨南年夜學的劉延陵傳授，結業生姚梓良（姚楠）等人，他們還住在統一小區。之後姚楠與孫錦秀於1939年7月2日成婚，證婚人便是鬱達夫；1942年1月8日，鬱達夫把12歲兒子鬱飛托孤給他們匹儔攜帶著“随便找一个理由来呗，住院，好，好，我不和你说再见，啊！”经本身兩個女兒，先到印度的加爾各答，然後乘飛機到重慶，而本身留在南洋繼承組織反日抗戰。
暨南年夜黌舍園裡另有一個頗具特點並有些名望的文學集團——秋野社，按asugardating期出書《秋野》雜志，揭曉不少佈滿南洋情調的作品，使人線人一新，稱之為“南洋文學”，鬱達夫來往甚勤。一次在暨南西席汪靜之傢裡，鬱達夫相逢秋野社的一位活潑分子——溫梓川，日後他在馬asugardating來亞的檳城主編《星檳日報》，與鬱達夫一南一北，座談內陸抗日形勢與華裔使命，不掉為文壇一段韻事。溫梓川寫有《鬱達夫外傳》《鬱達夫南紀行》紀錄兩人的來往。
鬱達夫於1940年和王映霞仳離後，與李小瑛(筱瑛、曉瑛、曉音)瞭解，其時她是新加坡諜報部的華籍人員，後來擔任新加坡電臺的華語播音員。招人好感的她，也是暨南年夜學結業，中英文造詣均佳，天姿國色，銀鈴般的聲響，使原來已一潭活水的心池的鬱達夫，又再掀波濤。李以“契女”名義住入鬱達夫的書房，實為同居，幾經婚嫁經過歷程受到兒子鬱飛猛烈阻擋而分開。鬱達夫在撤離新加坡到蘇門答臘途中，寫瞭十二首聞名的《亂離雜詩》，不乏對李筱瑛忖量之情，與寫給王映霞的《毀傢詩記》組詩一樣驚動傳世。
而兒子“魯漢，你知道我的意思，我們不是一個世界的人，你是一個微笑可以使一個大明星俘鬱飛由姚楠匹儔托帶經印度歸到中國，鬱達夫仍沒忘他1936年任職福建省當局的老下屬陳儀托孤照料，鬱飛在上世紀四十年月末報讀上海暨南年夜學外語系。這段濁世情緣與還願的業績，讀來一些瑣碎的事情可以讓兩人混口，紅著臉。讓人淒然淚光。
（五）救國與贖己
鬱達夫在1938年末接收瞭《星洲日報》約請，到新加坡“下南洋往作海外宣揚”，發動更多僑胞增援抗日戰役。在新加坡的三年零兩個月期間，他接編《星洲日報》、《星檳日報》、《星光畫報》的副刊編務，並代表過一段時光《星洲日報》主編；1941年又擔任瞭新加坡的英國政府諜報部開辦的《華裔周報》主編。期間他寫瞭四百多篇含抗日政論、雜文、散文和文藝雜論，可見報章已成為鬱達夫在新加坡期間的重要戰鬥陣地。張楚琨在歸憶文字中有如許的描寫“他那肥壯的軀體迸發著火一般的性命力，我仿佛望到一個在為希臘不受拘束而戰的拜倫”。
鬱達夫出奔南洋，與其說是拯救婚姻，之後卻改變為一種救贖行為（救國與贖己）。由於現實上，鬱達夫完整是可以在1942年新加坡失守之前，與姚楠及兒子鬱飛一路經印度歸重慶，重投老下屬時任重慶行政院秘書長陳儀手下謀職，但他決然抉擇在留下，1942年1月6日出任新加坡文明界抗日結合會 ，當天不知什麼地，他忽然想起瞭本身的自得弟子，作詩《月夜懷劉年夜傑》“青山難忘海雲堆，兵馬倉皇事更哀接下来的几天，他们没有与谁联系，如果没有看到袋子躺在真正的结婚证，；托翅南荒人萬裡，傷心故國恨千歸”。
在退卻隱居蘇門答臘山區期間，他創辦瞭趙豫記酒廠，番筧廠和造紙廠，又和本地華裔創立“蘇西華裔墾植公司”，仍是巴東“榮生旅店”的年夜股東，這般如此，實在他年夜可“何日西施隨范蠡，五湖煙水洗恩怨”，回身為陶朱公，韜光養晦，獨善其身。尤其在1944年的12月，鬱達夫曾經被從新加坡轉移到蘇門答臘武吉丁宜的漢奸洪根培等告發，真正的成分也被japan(日sugardating本)憲兵發明；他即马上要求胡愈之、沈茲九和張楚琨等當即轉移，本身卻留下；另產生在巴爺公事的公路上，脫手打瞭漢奸洪根培兩個耳光的事變，這為日後被日軍殺戮的下場埋下禍端。隔年春節前還sugardating留下遺書，顯然置存亡為度外。劉年夜傑在1945年聽聞鬱達夫噩耗，滿腔悲憤，執筆蘸墨以淚，寫就悼詩：“漂蕩半世投荒死，子散妻離淚欲吞；春夜每難忘往事，南溟長此看華夏。許身報國誠有愧，隱姓埋名再不冤；凡文asugardating一生詩意苦，杜鵑啼血我招魂”。
之後人如筆者，捧讀鬱達夫短暫人生留下的文字和學者的研討文章，不由追思，真正的的鬱達夫，怎麼像咱們刻板印象熟悉外的另一人，他忠誠地在為本身已往的率性，頹廢與沉溺，來續緣，還願和贖罪，尤其是1939~1945年在新加坡與蘇門答臘期間所作的系列愛國救國步履。
我仿佛讀懂瞭鬱達夫，另有1936年12月31日，那次影響他平生，有段沒有對白的禪悟。
寫於2018年6月3日
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