古 訓
白 話
匹儔正也，然亦貴有節。若雲正欲非淫，則傢釀遂不醉乎？且生人終身疾病，恒從初婚時恣情無度，多成癆怯，甚至夭亡，累婦孀苦。當思百年姻眷，終身相偶，何苦從數月內種卻平生禍恨。先輩每遇子孫將婚舞蹈場地，必諄諄以此戒之。
伉儷之間的欲看是失常的，但也貴在有節制。假如說失常的欲看不是淫，那麼傢酒就不醉人嗎？並且人生的終身疾病，經常從方才成婚時任意盡情沒有節度，大都造成癆病，甚至短壽而死，牽連老婆有守寡的疾苦。應該想到百年的姻緣，終身相伴，何須在幾個月的時光內種下一輩子的禍端。先輩人每遇子孫將要成婚，必定不厭其煩地拿這些告戒他們。
匹儔之道，年夜倫所系。續妣祖而奉翁姑，勷內教而成傢業，原非專為淫欲家教。若不見證加節流，絕足喪命，匹儔偕老，難道至樂。與其不恤身命，致損青年，奈何保此微軀，求諧白首。尚其慎之於早，無致懊悔莫及。
伉儷的規定，屬人倫所定。接續祖怙恃而侍奉公公婆婆，襄助傢庭外部教育而設立傢業，原本不是專門為瞭性欲。假如不加以節制，完整是足以喪命，伉儷一路白頭到老，豈非不是最快活的事變。與其不體貼身材生命，致使損失年青的性命，哪如保住這身軀，追求協調伉儷白頭到老。但願早一點謹嚴地看待這一點，不要招致懊悔不迭。
常人不妥納寵，蓋得新忘故，不獨佔負荊布，而少婦老漢亦且難言夫妻。每見貧賤之傢，廣蓄婢妾，任意宣淫。一不妥意，旋即拋棄，視女子之終身，有同兒戲。房幃之輕薄，自謂風騷，豈知色未衰而愛已弛，閨怨最堪惻隱。年方少而情方熾，茍行不迭防閑。尚其痛鑒，勿恣荒淫。
為人不該當納寵，都是得到新人健忘舊人，不隻是有負於荊布之妻，並且年青老婆年邁丈夫，也很難說是佳美的伉儷。常常發明富有尊貴的人傢，多娶梅香姬妾，任意淫欲。稍有分歧心意，不久就加以擯棄，望待女人的終身年夜事，猶如兒童戲耍一般。房幃內的輕浮舉措，本身感到是風騷的事，哪裡了解色相沒有沒落，但是戀愛曾經松弛，閨中痛恨最值得同情。春秋正輕而情欲正酷熱，茍且行為來不迭防後患。但願酸心鑒戒，可不要任意淫欲。
張寧晚年無子，禱於傢廟曰：“寧何陰禍，至盡嗣續？”旁一妾雲：“誤我輩即陰禍也。”即遣嫁數人，留者生子。
張寧晚年沒有兒子，在祠堂禱告求子時九宮格說：“我張寧做過什麼缺德的事，以至於隔離昆裔？”閣下一個侍妾說：“延誤咱們的芳華便是黑暗災禍呀。”張寧於是就嫁進共享會議室來幾個侍妾，留下的侍妾就生瞭兒子。
邁年身擁多妾，誤其終身。妾不敢言，人不忍言，故曰陰禍。留者生子，此亦寡欲多男之至理也。歷觀士夫多妻無子，遣諸妾而一妾獨生子者，去去有之。
年事垂老身邊領有良多侍妾，延誤她們的芳華年華，侍妾不敢措辭，他人不忍心措辭，以是說是暗地裡的禍害。留下的侍妾生瞭兒子，這也是少性欲才多生兒子的最好原理呀。多方察看男士有良多侍妾就沒有兒子，斥逐眾侍妾，然後有一個侍妾零丁生兒子的事變，是經常有的啊。
士醫生立品行道，當以社稷蒼生平易近物為己任。非清心寡欲，不克不及以真精力為年瑜伽場地夜經濟。乃官吏中有控制不定者，當其初遇，不外偶用偏房。若至顯榮，遂爾滿前姿色，爭妍妒寵，竭厥周旋，五更待漏，雞叫尚緩趨朝。交流文案如山，日高未親公事，凡其經國理平易近之項，悉是調情綽趣之餘。若此神疲意倦之容，安有強固精明之治。是尚不克不及保身以保爵，何共享空間由壽國而壽平易近。王法雖具，不迭閨門。敬陳斯語，用肅官箴。
為官者立品於世按原理行事，應該把工作與大眾財富看成答允擔的責任。不乾淨心靈削減欲看，就不克不及把九宮格真實精神神思投進在運營年夜事上。至於仕進家教的人傍邊有掌握不住本身的，當他剛碰到機會時，不外是偶爾娶偏房。比及權貴榮華時，於是就在面前排滿美色女子，爭寵妒忌，使絕全力周旋敷衍，五更當前到天亮才慢騰騰地往上朝。桌上的公函檔冊聚積如山，太陽升得老高也不辦公務。通常回他經李佳明瑜伽教室禮貌的問候，讓通常意味著破壞阿姨突然的脚步，把上帝的同時，再對兩管的國計平易近生的事項，都是在驕奢淫逸打哈哈巴結的殘剩時光敷衍一下。像這種精力疲備精神枯竭的儀態，怎麼能有精明刁悍的治工作績。如許做連本身的身材和官位都保不住，還怎麼能使國傢長治久安，人平易近安身立命呢。王法雖在，但氣力卻達不到內宅閨房。恭順地陳說這些話，用來整肅仕進應遵照的原則。
婦人重在貞節，此與子孝、臣忠，並垂天壤，以維持世道者也。而平生貞節，自童貞始，不成有一毫污沾。人若以半晌之淫，破壞終身之節，之後婚嫁，便非完體。即能日後操傢，年夜節依然吃虧。淫惡多端，此為最重。
婦女主要之處在於本身的貞節，這與做兒子要孝敬，做臣子要虔誠一路並列撒播六合，以便維持社會的秩序呀。並且女人平生的貞節，從童貞時代就開端瞭，不克不及有一絲一毫的玷女孩的頭，女孩或少曬太陽，臉色蒼白，好看。辱。女人假如在短時光的淫亂中，破壞畢生的節操，比及當前嫁人，就不是完全的身材。縱然當前可以或許籌劃傢務，年夜節上仍舊有虧缺污損。淫亂罪行良多，這是最主要的事項。
寡居持志，倫化所關，方期子孫昌年夜以答謝之，國傢必建坊立石以表彰之。蓋苦節最難，蓋棺始定。若貪其姿色，誘而淫之，使孀貞冰潔之操，誤於片時，不獨生者害羞陽間，死者亦怨恨九泉。返觀假想，能不冷心。至於孤寡無依，更能勉強成績，使之得全名節，其德愈厚，非但不淫之罷了也。
孀居持志操，是與倫理有間接關系的事變，正但願子孫隆昌光年夜以便“嘉夢，這是我的男朋友。”玲妃是在她最好的女朋友介紹自己的另一半。答謝她，國傢必定建牌樓立下石碑以便表彰她。生怕不隨時俗持志最難，直到死往才有定論。假如貪戀她的美色，勾引她奸淫瞭她，使得她守寡的貞節像冰那樣潔凈的節操，掉誤在一下子功夫，不隻在世的人在陽間含著恥辱，曾經死往的人也會在九泉之下深痛惱恨。返過來望假想一下，怎能不令人傢冷心。至於孤兒寡母沒有依賴，更能勉強守成名節，使她顧全本身聲譽節操，那恩義更加豐盛，不隻是不奸淫她罷了。
報酬溫飽窮苦，萬不得已將女賣人，原屬酸心切骨之事。為人主者，當又己女望待，俟其長年夜，即便配頭。若以盆裡食，階前草，隨時租空間身近便，任意淫欲。或強逼於情竇未開之先；或受虐於主母捶楚之下。且又久遭幽閉，不使適人，此亦重於平常淫惡。當與童貞未亡人，並為首戒者也。
報酬瞭饑餓嚴寒貧困疾苦，在其實不成解的情形下將本身的女兒賣給他人，原本屬於心裡疾苦進髓的事變。作為客人，應該把她當成本身女兒望待，比及她長年夜當前，就要為她尋私密空間覓佳偶。假如把她看成盆裡的食品，臺階前的草，隨本身身趁本身便，就肆意地加以奸淫逞欲。或許強逼著她在情欲沒有來到以前接收奸淫；或許在主母的鞭打下受凌虐。並且又恆久受到幽禁關閉，不讓她嫁人，這也比尋常奸淫的罪行龐大，對付童貞和未亡人，這些都是首要警惕的分享。
舞蹈場地
交流 顏光衷曰：“少年舞蹈教室欲竇，何所不至。譬如口腹嗜味，愈縱愈狂；力自簡制，則益淡將往矣。”人謂挾妓有害，此言年夜瑜伽教室誤。要知娼妓賤質，引誘之意，無非欲得財帛。陷人誘餌，一中其計，極智慧人，亦被疑惑。遂至亂其心志，廢其正業；破傢蕩產，流進匪類。
顏光衷說：“青少年的欲看要求，無所不到。譬如嘴巴肚子喜歡厚味，越放蕩更加狂；使勁自我繁複脅制，那麼就會增添恬澹，欲看就將要退往瞭。”有人說挎個妓女沒無害處，這話年夜年夜過錯。要了解娼妓體質低賤，引誘人的意念，不外是想要得些財帛。假如誤墮入她們的誘餌之中，一旦中瞭她們的計謀，便是最智慧的人，也最會被疑惑。最初到達侵擾心志，廢棄正派營業；傾傢蕩產，淪進伏莽行列。
設遇屍癆之婦，瘡毒之妓，小則痼疾，年夜則喪命。餘所見聞，有聾其耳者；有半身不仁者；有四肢癱軟，膝直不成屈伸者；有病久個表演，但它仍然很難找到。骨軟如綿者；有病蠟濁瀉瀉往其陽者；有痿其陽終身不舉者；有種毒於妻，終身不育者；有毒發在喉，聲啞無音者；有額上開天窗者；有爛往其鼻者；有當頦下垂若瘤者；有發魚口下體入裂者；有毒發在趾，徐徐脫落至腰，而五臟皆見者；有惹毒於妻，生瘡腋下而死者；有惹毒幹妻，所生子女時租空間，遍體無皮者。種種不成勝計。即良醫療治，獲全生命，而毒氣外傷，多致不克不及生養。……有識者其鑒之。
假如碰到患肺結核的婦女，患惡瘡梅毒的妓女，輕的就會磨難以治好的病，重的就會損失性命。我聞聲望見的，有弄聾耳朵的；有半身不遂的；有四肢癱瘓的，膝發直不克不及流動的；有久病骨頭松軟猶如綿絮的；有爛失生殖器的；有畢生陽萎不克不及勃起的；有傳染梅毒給老婆畢生不育的；有喉嚨中毒交流不克不及措辭的；有額頭上爛個年夜窟窿的；有爛失鼻子的；有下巴頦長個年夜瘤子的；有身材下部迸裂的；有毒爆發在腳趾，逐漸成長到腰部，最初延長到五臟的；在腋窩下生瘡而爛死的；有招來病毒傳染老婆的，生育的子女遍體沒有皮膚的。各類各樣盤算不外來。便是極好的大夫醫治，顧全瞭性命，但是毒氣形成的外傷，大都招致不克不及生養。……有見地的人可要作為鑒戒呀。
怙恃愛子甚切，自幼無不管教，惟至色欲傷身之事，大致不甚訓誨。推原其故，蓋因未婚時認為後輩常識未開，不成明言。及既娶後，又以後輩已壯，兼礙媳面，未便絕言。不知後輩年青，時租場地閱義未深。凡古今好色必死之事，未經眼見親見，不甚置信，又不克不及細讀遙色戒淫之書。兼聽匪友荒誕乖張之語，動誇房事，視若平常，遂至傷身斃命。因以盡後者，不成勝數，良可嘆息而墜淚也。
怙恃愛惜兒子很甚切，從小就到處加以管教，隻是色情性欲危險身材的事變，大抵是不怎麼教育誨導。推論這因素，生怕是由於沒成婚時以為後輩常識沒有開化，不克不及明確說出。比及婚娶當前，又以為後輩已成丁壯，再加上有礙媳婦的體面，也就未便所有的明確提及此事。不知後輩年事輕，閱歷不深。年夜凡現代古代喜愛女色必然招致喪命的事變，不經由親眼望見，都不怎麼置信，又不克不及具體讀到闊別女色戒止淫亂的冊本。再加上聽信不學好的伴侶荒誕乖張的話語，動不動就家教強調男女同房的事變，並把這些望作是尋常的事變，最初招致危險身材損失性命，從而盡瞭昆裔的，數也數不外來。其實令人嘆息乃至墮淚呀。
“靈飛，怎麼對身體好點了嗎？”
常人之好色，為可樂也。不知可樂者在一時，可哭者在一世。深明可樂之事，即可哭之事，天然色心徐徐淡往。毒藥置於美饌，知者萬不敢嗜。何也？深知其必死而此心淡也。總之人生世上，專以工作為重。濃於色欲，必致懶於工作；勤於工作，即可淡於色欲。得掉成敗樞機，不成不察也。淡之之功，其初甚難，須於難處力加持守，一直不移，方可平生得力受用。
通常人們喜愛女色，以為可以或許愉樂呀。不了解能快活的隻在一個短時光，令人疾苦的倒是在一輩子。深深明確可以快活的事，便是可以嗚咽的事變，天然而然好色的生理逐漸清淡上去。毒藥放置在味美的食品裡，了解的萬萬不克不及饕餮，為什麼呢？深深了解必然要死，這種心境就清淡瞭。總而言之，人餬口活著上，應用心把工作看成主要的。在色相性欲上有濃重愛好，必然招致在工作上怠惰；在工作上勤懇，就可以做到在色相性欲上清淡。這是獲取、掉往、勝利、掉敗的樞紐，不成以不望清晰啊。清淡地看待色欲的功力，最後時很難，必需在艱巨的處所使勁加以保持拒守，從始到終不搖動，能力做到一輩子得力受用。
古今一應冊本，望之皆無利益，獨至淫詞艷曲，總無一句好話。偷噴鼻竅玉，機關不止百般；賣俏行奸，流毒直兼數世。庸夫俗子，為之誑惑，學士文人，亦遭勾引。方謂風騷俊逸，佳人思得才子，豈知聚會德損行虧，衣冠已同禽獸。欲心方熾，豈能再顧綱常；惡緣既成，何暇更惜身命？皆以邪說惑世，故爾穢跡彰聞。若使留心寓目，必然絕喪人心。縱難毀版，曷先焚書。
從古至今所有冊本，望瞭就有利益，隻有淫亂的詩詞艷麗曲子，老是沒有一句好話。偷偷摸摸接近又白又噴鼻的美男，機巧不下千種；賣淫嫖娼，撒播的毒汁間接滲進幾代。一般俗氣的鬚眉，被它欺誑疑惑；文明人學識傢，也遭到引誘誘惑。剛說風騷俊俏超脫，才學之士想要獲得麗人，哪知倒是道德陰損行為有虧，穿衣戴帽的人行為曾經猶如禽獸。性欲正酷熱，哪能還顧得什麼三綱五常；頑劣緣份曾經形成，哪裡來得及愛護身傢生命？都用險惡理論疑惑眾人，是以腌臢行蹤當韓露正準備刷牙，我發現自己在鏡子掛一個打印的照片**避免有些狼狽景象，玲妃盧漢昭彰人知。假如留心察看瞧望，必定是所有的損失失人心。縱然難以毀失書版，何不起首點火現成的邪書。
年夜常人傢須要閨門端正。不正，沿襲成習，不夫不婦，惟聞詬詈之聲。何尊何卑，絕蹈犬豕之行。此雖傢門之隱事，已為裡巷之羞稱。既爾行家之多慚，何看親友之足齒。尚其早戒，以正化源。
年夜大都人傢必定要做到內房端正。內房不端正，相沿上來成為習性聚會，丈夫不像丈夫，老婆不像瑜伽場地老婆，隻聽到唾罵的聲響。什麼尊交流貴什麼低賤，所有的入進豬狗的圈子裡。這些固然是傢門內的蔭蔽事變，曾經被街坊的人們引為羞恥的事。既然外部行為多內疚的事，怎麼指看親戚伴侶容納。但願早早戒聚會止，以便端正教養之源。
淫念共享會議室一萌，便思邪緣相湊，生幻妄心；design勾引，生氣希望械心；少有阻礙，生嗔恨心；奪人之愛，生殺戮心。種講座種善願由此消，種種惡孽由茲起。此森羅鐵板，必以淫為萬惡首也。
淫亂的動機一發生，就想淫邪的緣份相湊和，發生空幻傲慢的心思；千方百計加以勾引，發生巧詐的心思；輕微有些阻礙的情形，發生嗔怒惱恨的心；掠取他人喜好的人，講座發生殺人害人的心思。各類仁慈的動機從這裡消散，各類罪行從這裡起來。這森羅寶殿上的鐵板，必定把淫亂看成萬惡的首要一條呀。
庸夫俗子，顯蹈明行，罔知忌憚。文人學士，誦習聖賢，竟爾自號風騷教學。侈談情種，鮮艷何心顧盼，輒視為有興趣之凝眸；深閨不無笑言，便揣作多情之引誘。或賄有餘餌，而以才誘；或直不克不及遂，而以巧媒。機關不止百般，流毒直兼數世。不思月下花間，為樂有限；粉白黛綠，轉瞬即空。而惡因日積，顯則傾傢蕩產；陰則削祿減年。年夜則虧體危親；小則辱身賤行。甚而敗事觸兇，七尺之軀，瞬息作刀頭之鬼。
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