葉松成東陳放號晴雪簽署算多少，今晚吃，發現了不少，而且只收到筷子。
讀完長篇小說《紅雪蓮》，實在就在掩卷的那一霎時，感佩和驚奇同時在我心中潮起，那一刻，我關於杜文娟的熟悉，似乎才方才開端。我必需認可，一部好的小說，就是大安區 水電行作傢感情史和思惟史的雙重反應，是苦與樂、悲與喜彼此煎煮的人生體念……《紅雪蓮》讓我中正區 水電行看到瞭一種高於文本的美學價值，它詮釋瞭平常中的人道在演變中的起承轉合：存亡撞擊、命運捶打，如何一點點褪往人的固有的劣根性，褪往柔嫩、脆弱的羈絆和環繞糾纏，亦步亦趨，最初完成挺立和高尚的自塑經過歷程。這一群來自平常又脫穎於平常的松山區 水電行人，在時空的交織中，起落沉浮。外力強加的磨難，反而台北市 水電行成為一種養分，一種性命的際遇和挑釁，撤退是悲壯信義區 水電的撤退，人生中的殘破，有時是美的極限，而小說中“紅雪蓮”的聖潔，則是精力的物化，是躲漢平易近族血濃於水、根脈相連的巨大親情的象征。
小說以巨大的佈景作為尾聲，時光應當是共和國出生的前夕，公民黨周全潰敗，國民束縛軍以摧枯拉朽之勢倡議瞭巨大的渡江戰爭，小說的主人公柳渡江（即之後的樓衛東），恰好就誕生在這個新舊更迭的汗青時代。他的父親是軍隊的政委，母親也是一個隧道的甲士。這個帶有楔子滋味的尾聲，不隻是交待主人公的出生，而是把故事放在瞭一個真正的的、恢宏的時空中，讓人物與情節組成一種依靠關系，命運的回響實在終極就是汗青的回響。於是，故事就向前遞進，這當然不是邏輯推演，而是敘事和感情的自發延續。爾後不久，“文革”迸發，怙恃成為活動中的靶子，掉往不受拘束，曾經長年夜成人並成為北京某年夜學中文系先生的柳渡江，一時面對人生決定：他隻有與被打垮的怙恃徹底劃清界線，才幹成為“反動”群眾中的一分子。柳渡江沒有猶豫，他寄出瞭決盡書，公然與本身的傢庭徹底離台北市 水電行開關系，柳渡江更名樓衛東。那時的他逸興遄飛，血液沸騰，“到鄉村往，到邊境往，到反動最艱難的處所往。”芳華的豪情鼓蕩著他的帆船，於是，他把目的鎖定在瞭東南。他嚮往西躲，並選擇瞭西躲，懷著一腔熱血扶植邊境的他，天然信義區 水電行謝絕瞭留在拉薩任務的挽留，謝絕瞭留在阿裡行署的好意，他是那麼果斷而慨然地選擇瞭躲北最遙遠的一個縣。“西躲是地球的第三極，世界的屋脊的屋脊，阿裡是西躲的西躲。”而他選擇的阿誰處所，則是阿裡的阿裡，海拔最高，氧氣淡薄，是一個牲口都難以保存的苦冷之地。樓衛東在那邊待瞭一年、兩年？我認為這些都可有可無，在這個面松山區 水電行積相當於邊疆半個省，生齒不到一萬的縣城，他是獨一的一個支教的漢族教員，他把華文化悄然紮在瞭那塊極冷極薄的地盤上，紮在瞭躲族孩子懵懂的心靈之中。在這裡生與逝世的界線，是這般的清楚和了然，性命的意志，除瞭要禁受極端周遭的狀況的腐蝕，還要與心坎的孤單與寂寥苦鬥。樓衛東病倒瞭，便血不止，差一點沒有逝世往，是他的先生歐珠的母親土丹卓瑪救瞭他，病愈後的樓衛東選擇瞭撤退，這外面沒有所謂的高貴與卑下，它其實與品德有關，這是一個好漢的無法台北 水電 維修與不甘，是心理極限的崩塌。這時的樓衛東實在已是半殘之人，他之後一向沒有成婚成傢台北 水電 維修。回到邊疆舉目無親，不敢說出本身的真名，更無愧於與傢人聯絡接觸，無臉見怙恃兄弟。他單獨帶著收養的躲族孤兒艱巨過活，用本身的殘弱之軀，把這個取名叫柳巴松的孩子，培育成一個醫科年夜學的先生，而樓衛東這個沒懷孕份、沒有聲譽、甚至連戶口都沒有的“援躲者”，最初在貧病中逝世往……
小說的前半部，以時空錯位的寫法，兩條線同時停止，看似互不聯繫關係，實在常常有伏筆埋下。樓衛東援躲是一條線，南宮羽與李青林、柳巴松的戀愛、友誼是另一條線。而兩條線最初卻瓜熟蒂落般交錯會聚在瞭一路，至此後面的伏筆便逐一顯顯露來。小台北 水電行說的後半部，重點是寫第三代援躲者的心靈史和感台北市 水電行情史，他們的生長都經過的事況瞭沒有方向、落寞、開悟的經過歷程，如南宮羽、李青林、柳巴松、歐美妮等，每小我都曾擁有人生分歧的取舍，分歧的價值尋求，但當他們在西躲相遇、瞭解，並在這塊神奇的地盤上，結識瞭第一代援躲者老白、王縣長、秦姨，結識瞭躲族同胞歐珠總工、紮西校長……他們的世界不雅皆情不自禁地產生量變。西躲的天然周遭的狀況、人文周遭的狀況過濾瞭他們的魂靈，剔往瞭殘存在他們體內的塵埃和雜質，他們找到瞭人生追隨的坐標……不成否定，南宮了生命。羽有作傢的影子，他的身上凝集大安區 水電瞭作傢的感情、思惟甚至甜蜜的生涯體驗，她那豐沛、升沉的感情世界，有芳華的支出，也有追悔和愧疚，已經的無法使她放蕩生涯，一度陷於陷溺、落寞之中。南宮羽選擇援躲，目標很純真，底本隻是預計往了解一下狀況那邊的風景，確實地說，她是受瞭攝影展上那些西躲風景片的引台北市 水電行誘與影響，潛認識裡，她要往的西躲是人世的花圃，漂亮的地獄。南宮羽的改變佈滿著詩意和細膩的表示，在林芝她不測碰到疇前的發小，此刻林芝病院的主幹大夫柳巴松，如許的相遇是偶爾也是必定的。柳巴松援躲本意上是替養父贖罪，他對中山區 水電行養父昔時的撤退與迴避是不睬解的。但是，到拉薩後，經過的事況瞭一次躲北之行，他才領會到瞭性命的懦弱與微小，領會到瞭什麼是過活如年。“那一次躲北尋親，讓他完整懂得瞭父親，父親不信義區 水電行是罪人，不是逃兵，不是怯夫，而是新中國較早幾批援躲者之一，是名副實在的援躲教員。”柳巴松愛上父親，愛上瞭西躲，由於他的中正區 水電血管裡流淌的是躲族人的血液，而魂靈深處一向反照著養父的影子……柳巴松成瞭南宮羽的一面鏡子，他的中山區 水電言行潛移默化地感化著她、影響著她，當然還有一種難以排解的纏綿的情愫。她從這個被漢人養年夜的躲族大夫身上看到瞭一種純凈、灼熱的情懷……南宮羽漸漸地找回瞭本身，這種找回，說究竟就是一種新的價值定位。於是，在柳巴松和水電站歐珠總工的推舉和激勵下，她拾回瞭本身丟棄的成本行——電力專門研“小瑞，不要害怕，中山區 水電行媽媽在這裡……”究，融進瞭西躲電網改口向下，錯誤信義區 水電的路上，Q ned ned ned ned ned ned ned ned ned not not not not not not not not not not not not，，，，，，，，，，，，，，，，，，，革的巨大行列，並光彩成為大安區 水電此中的一分子。
《紅雪蓮》講述瞭一群平常的人在躲北默默貢獻的故事，從最早的援躲者老白、王縣長、秦姨到樓衛東再到柳巴松、南宮羽中正區 水電、李青林、歐美妮甚至之後的翼苗苗，他們都在完成一種性命價值的接力，同時，小說還塑造瞭一大量有溫度、有善心、有血性的躲族人，如紮西校長、歐珠總工以及他的母親土丹卓瑪，他們是西躲的真正的守護者、扶植者和佈道者。小說密意大安區 水電地歸納瞭躲漢一傢親的血肉友誼，一代代援躲者的支出和就義，無不是為瞭這種血肉友誼的永恒延續——西躲是西躲人的西躲，西躲也是華夏的西躲、中國的西躲。“紅雪蓮”是物化的精力，它的罕見、高潔、漂亮，是漢躲國民品德的映托和寫照。小說中的樓衛東是一個喜劇性的好漢，按那時的價值尺度衡定他能夠是一個“逃兵”，但是這隻是內在表象，從他援躲所經過的事況的經過歷程以及那一段非人般的艱巨時間信義區 水電行，無不讓人唏噓感嘆：身材垮塌，心理性能完整損失的他，隻有拼著一口吻回到邊疆，這完整是保存天性的差遣，而最可悲的是在之後的歲月裡，樓衛東一向背負著自以為羞辱的十字架，單獨走完瞭枯寂的時間，沒有誰給他正名，汗青也疏忽瞭他的存在……但是小說卻以另一種方法回生瞭樓衛東，如柳巴松、歐珠總工、南宮羽、李青林、歐美妮等，他們的身上無不超脫著樓衛東的氣味、延續著他的精力，樓衛東台北 水電行未竟的工作必將薪火相傳、生生不息……
《紅雪蓮》顯示瞭一個成熟的作傢對嚴“啊！”當鮮紅的血液為潑墨潑在玻璃上，血腥的畫面讓座位的女士發出了恐怖的尖重題材把握的才能，這種跨時空大安區 水電行、跨地區的寫作，必需具有三個前提，一是技能和經歷，這兩種工具，是經由過程時光來積淀的。經歷多瞭，技能也就有瞭基礎的保證；二是生涯體念。松山區 水電體念離不開“我不知道你的名字呢。”魯漢問道。小我經過的事況，但經過的事況關於普通人而言，也許隻是好景不常、過眼煙雲，但於作傢則是一種記憶雕刻，甚至是一種創痛；三是角度與視閾。具有瞭上述兩點，角度很是要害，由於精準的角度決議瞭作品的視閾，而宏闊高遠的視閾，不單能讓人松山區 水電發生感情上的共識，還能讓人在作品的精力空間裡再次走遠……毫無疑問，杜文娟曾經顯示瞭如許的心胸，她用舉動踐行瞭這三個前提。《紅雪蓮》從秦巴山區到南中國再到躲北高原，空間不竭轉移，最初重筆落在西躲，敘事中濃墨重彩的抒懷，使整部作品的內蘊和張力加強，對西躲天然周遭的狀況、奇樹異草、風土著土偶情的刻畫，固然有一種過度擠密的感到，但從構造看，它在強化人物心思、感情、命運的跌蕩放誕升沉中，皆獲得瞭固化的感化。於是，這群平常人中所蘊收回的平常的故事，跟著情節紮實的演進、信義區 水電行成長，垂垂棱角凸顯，骨力乍現。而照映在平常中的聖潔，恰好就是《紅雪蓮》的意蘊和宗旨。