2011年，《刑法修改案（八）》確立了醉駕進刑的規定。該規定實行以來，因醉駕進刑的人，既有官員，又有明星。交警時常三更在馬路長進行抽查，一包養網 旦發明醉駕，則依照既定的法式規定敏捷停止處置，後果顯明。此刻喝酒之人，自動請代駕，或許將車輛停放原地而搭乘搭座公共路況東西回包養網 家，曾經習認為常。“醉駕進刑”遏制了大批的“馬路殺手”。可以說，法令履行力度最年夜、後果最佳的，就是醉駕進刑的規則。固然人們對酒后駕駛的風險性、衝擊“醉駕”行動的社會共鳴，也是醉駕進刑獲得嚴厲履行的社會基本，但“醉駕進刑”規則履行得好，重要緣由在于以下幾個方面：

一是嚴厲法律、包養網 “令行制止”。《刑法修改案（八）》一經經由過程，公安機關敏捷舉動，依法行使權柄，一旦發明醉駕者，非論醉酒緣由若何，一概嚴厲依法處置，當即在全社會包養網 惹起了震撼。可見，法律部分嚴厲法律，是法令可以或許被嚴厲遵照的要害。法令的性命在于實用，我國社會主義法令系統固然曾經包養 樹立，但實行中法律不嚴、守法不究的景象依然較為廣泛存在，法令規定認識的缺掉，一直是我們社會的一年夜通病。從全體上看，我們大眾還沒包養網 無形成嚴厲遵法的理念，法律部分在法律中“見到好處爭著上，獲咎人的事爭著讓”，是以不少法令還只是逗留在紙面情勢，還是像霍爾姆斯所說只是“書本上的法令”，而不是“舉動中的法令”。不克不及完成這種改變的主要緣由在于，法令從公佈到履行凡是會呈現“中心堵塞”，即法律者未能真正嚴厲法律。我國關于食物平安的法令系統絕對完美，但食包養 物平安題目層出不窮，法律不嚴生怕是此中的一個主要緣由。別的，嚴厲法律也會培育人們遵照路況規定的認識。前人說，“以法為教，以吏為師”，此中就有仕宦嚴厲法律可以領導人們養成遵法的習氣并逐步在全社會建立規定認識的包養 寄義。我國固然已公佈了不少保證路況平安的法令律例，但路況變亂仍然頻發。君不見，馬路上車輛隨便變道、私行泊車，行人亂撞紅燈、翻越護欄，電動車和摩托車在人行道上橫沖直撞等，凡此各種，即使是坐在car 內，也覺得心有餘悸，但這種景象在一些東方國度卻很少見。媒體常常報品德國人三更即使沒有車輛，見到紅燈仍然靜靜等待。假如法律者嚴厲法律，就是最有用的普法方法。嚴厲履行“醉駕進刑”的法令政策，其自己可以向人們傳佈一種安康的喝酒文明，轉變人們酗酒的不良包養 習慣。嚴厲法律包養 的後果還在于，其有助于構成一種不克不及醉酒駕駛、不然害人害己的品德規范，這對我們履行法治積聚了無益的經歷。一個真正的法治社會，應該是一個對法令規定有著廣泛遵照、敬畏和崇奉的社會。人們應該自愿遵照法令，而不是自願遵照法令，由於法令是維護每一個社會成員好處的規定。以路況規定為例，它維護了每一小我的平安，但又需求我們每一小我往服從，不然就會形同虛設。中國人的機動聰慧是眾人所稱贊的，但若何將這一本質與“規定認識”聯合起來，這是我們平易近包養 族在二十一世紀所面對的新挑釁。嚴厲法律就是培育國民規定認識的一個很好的方式，即嚴厲依照法令規則來究查行動人的義務，這就能使人們包養網 自發依照法令規則來行動。假如可以或許像履行“醉駕進刑”規則一樣，經由過程嚴厲法律來灌注貫注人人遵法的規定認識，這將為中國的法制扶植奠基傑出的社會基本。

二是嚴格究查、無法通融。從《刑法修改案（八）》的規則來看，該修改案沒有給公安機關留下過多的不受拘束裁量的空間，即一旦醉酒駕駛，就應該進刑，并不斟酌案外包養網 原因，這也轉變了人們持久以來以為法令像“一根橡皮筋”的不雅念。盡管有關不受拘束裁量權的公道性包養 以及給司法、行政機關多年夜的不受拘束裁量權空間，依然存在爭辯，但面臨我國現有的法律體系體例和步包養網 隊本質，不受拘束包養網 裁量權過年夜，必定會影響法令的實用後果，招致法令包養 的不斷定性。以醉駕為例包養，假如給法律者過年夜的不受拘束裁量權，答應其不包養網 受拘束判定作甚醉駕、到包養網 達何種水平為醉駕、醉駕發生的緣由以及能否形成醉駕的包養 傷害損失后果等來斷定能否應該承當刑事義務，甚至答應公安可以以罰代刑，這必定招致法律後果年夜打扣頭。恰是由於“醉駕進刑”規定沒有給公安機關留下太多的不受拘束裁量空間，是以，一旦醉駕，非論何種緣由，都應該承當刑事義務，這般以來，不只僅發生了很好的法律後果，並且向人們轉達了一個很明白的太糟糕了，我現在該怎麼辦？因為他沒來得及說話的問題，和他的新婚之夜有關，而且問題沒有解決，他無法進行下一步……電子訊號，即一旦醉駕，就包養網 要承當刑事義務，而無法經由過程其他方法逃走刑事義務。

三是同等看待、厚此薄彼。對醉駕者，非論是通俗蒼生，仍是體裁明星、當包養網 局官員，均能根據規則厚此薄彼地處置，且當即處理，這真正表現了法令眼前人人同等。醉駕進刑獲得了傑出的社會後果，最基礎緣由就在于不給討情者任何機遇，也不給法律機關“法外開恩”供給運作空間，這就能包管法律的公平與高效，而這一點恰是今朝我們社會所廣泛缺少的。真正的法治社會，應該是一個法令同等束縛一切人的社會，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法（《史記·太史公自序》）”，而這恰是依法治國的最基礎。但在實行中，一旦違背規定，很多當事人不是甘愿受罰、敏捷改正，而經常是找引導批條、親朋討情、熟人疏浚，“案子一進門，兩端都找人”。以致于此刻成了沒有批條、討情的案子成為破例的、不正常的，批條和討情的景象反而常態化了。發生這一景象的主要緣由，就是在法令實用中不克不及真包養 正做到厚包養 此薄彼，不秉公情。但如許一來又會歪曲規定認識。所以，“規定認識”簡直立必需以法令眼前人人同等的不雅念為條件。法律中，同等看待是對規定認識最無力的教化，這也進步了社會有序運轉的全體本錢，人們廣泛建立規定認識，有利于促進社會全體福利。包養 異樣，在靈活車駕駛運動中，假如大師都嚴厲依照路況規定駕駛，不只可以年夜幅度下降路況變亂產生的幾率，並且有利于堅持路況次序的通順。

四是落到實處、常抓不懈。自“醉駕進刑”規定公佈后，公安機關聞風而動，一抓究竟，無論是白日法律檢討，仍是夜間設崗抽查，一直常抓不懈，這就進步了法律的威懾力度。此種法律力度可以說是史無前例包養 的，從而發生了傑出的法律後果，這闡明只需加年包養 夜法律力度、嚴厲法律，天然會發生預期的後果。在法律實行中，常常呈現雷聲年夜、雨點小，或許因包養 人、因事的選擇法律，下面催促就抓一抓，下面不問就放下，不克不及真正將嚴厲法律落到實處，這就不難招致法令被虛置。食物平安中存在的題目，年夜多與這種行政不作為、選擇法律等具有親密關系。當然，“醉駕進刑”可以或許做到常抓不懈，也與社會包養網 言論監視具有親密聯繫關係。大眾廣泛認識到醉駕害人害己，包養 迫害性命，對醉駕行動感恩戴德，對馬路殺手人人仇恨。大眾的對維護性命安康和大眾平安的共鳴以及監視也是催促法律機關嚴厲法律的主要緣由。

“奉法者強，則國強”。“醉駕進刑”的經歷告知我們，既然“醉駕進刑”的法令政策可以或許獲得有用的履行，這闡明全部法令規范異樣都可以有用履行。題目的要害在于，我們能不克不及像履行“醉駕進刑”那樣往履包養網 行一切的法令。假如我們所以的法令都可以或許像醉駕進刑一樣獲得嚴厲履行，那我們離建成法治國度的目的也就為期不遠了。

注釋:

本文原載于王利明著《國民的福祉是最高的法令》（北年夜出書社）