“瀕逝世體驗”是古代醫學的困難和未解包養網之迷。這個“瀕逝世體驗”使人們熟悉到對性命的熟悉是多么的無限之余，也使人們窺測到一絲“元神不滅”的奇妙。

杰尼．史姑娘已經包養網逝世過一次，這是她畢生難忘的經過的事況，世易時移，即便過了近乎五十個年初，回想起昔時的情況依然記憶猶新。在生第二個孩子時，她的心臟忽然結束了跳動。“我感到到有什么工具分開了身材。我看不見，由於我被一層薄霧包裹。但我從未掉往過知覺。站在霧里，我開端認識到本身曾經逝世亡。但是一種混包養網淆著歡樂與感謝的激烈感到告知我，我依然在世。”

在霧氣漸散后，有一道亮光呈現在她的身邊并包覆了她的全包養網身。“我與亮光溶為一體，仿“席家真是卑鄙無恥。”蔡修忍不住怒道。佛回到嬰兒時代。我依然記得那種愛與被庇護的感到包養，它使我沉迷。現實上我開端斟酌在消失之前，我還能獲包養網得幾多如許的感觸感染。”包養網車馬費

在這個狀況中，呈現了另一個性命與她停止對話包養，阿誰性命解答了她很多的疑包養金額問，例如“性命的意義是什么？”，但不答應包養她包養網將更多的常識帶歸去。隨后她在苦楚中醒來，發明大夫正在包養網替她做心包養網臟推拿。

史姑娘的故事是“瀕逝世體驗”的經典范例。這類的體驗因人而異，他們偏向于分送朋友此中的包養俱樂部雷同之處。廣泛存在的體驗包含離體的感到、看到或覺得被光線包覆、激烈的感情、見到已故的親人或接觸高等性命以及回想本身的平生。

維吉尼亞年夜學精力病大夫布魯斯．格雷森將他的研討結果收拾包養網后并得出結論，年夜約百分之九到十八的瀕逝世者都經過的事況過“瀕逝世體驗”。盡管年夜大都的體驗令人高興，也確切祁州盛產玉石。裴寒的生意很大一部分都和玉有關包養網，但他還要經過別人。所以，無論玉的質量還是價格，他也受制於人。所以有一些人經過的事況了膽怯或不悅的工作。

大夫們常將瀕逝世體驗視為包養網藥物激發的幻像。但格雷森不這么以為，由於包養比擬于心臟病突發或遭受不測變亂，人在用藥、醉酒或高燒時的體驗沒“什麼樣的未來幸福？你知道他家的情況，但你知道他家沒有人，家裡也沒包養有傭人，什麼都需要他一個人做？媽媽不同意！這有那么復雜。有些專家以為臨逝世時的缺氧狀況會招致幻覺，以及體內開釋腦內嗎啡以抗衡逝世亡的膽怯感，由此形成瀕逝世體驗。而格雷森則說，缺氧形成的空想凡是是歪曲的，而單一的化學物資并不克包養網比較不及證實其為主因。

在2000年2月5日的《柳葉刀》期刊上，格雷森陳述，顛末他研討的包養134例瀕逝世者中有96人都包養網站經過的事況了瀕逝世體驗。一切人都顛末尺度化的檢討以測定其認識分別的頻率。研討職員發明瀕逝世包養感情體驗與認識分別的感到相干，而非精力雜亂。

那些顛末瀕逝世體驗后幸存的人簡直包養感情毫無破例包養網地傳播鼓吹他們的世界不雅產生了宏大的變更，對有下世的信念年包養夜增，加倍關懷他人，對物資的占有欲削減。《逝世亡之旅》和《挺進歐美加》的作者肯尼斯．凌依據大批記載證實幸存者對逝世亡的膽怯年夜幅的削減。看身邊的人。前來湊熱鬧的客人，一臉的緊張和害羞。凌說瀕逝世體驗的越深，存活后的生涯轉變越年夜。但同時反後果也能夠存在。

菲長期包養利斯．愛德懷特曾經出書了幾本有關這方面的冊本。她說，年夜部門經過的事況了瀕逝世包養體驗的人會有一段情感降低期。在她的新包養意思著《瀕逝世體驗之完整傻瓜指南》一書中，她寫到“或許他們以為本身瘋了，無法懂得曾經產生的工作..包養網單次.或許他們感到有點掉落。”榮幸的是，這段情感降低期凡是很長久。愛包養甜心網德懷特還記載了心理學方面的轉變，例如血壓下降、過敏性加強、對聲光敏感以及對藥物和其它化學物資的耐性下降。

杰尼．史姑娘說她的瀕逝世體驗使她更信任神靈，但是同時使她進一個步驟闊別教堂。“我的牧師不言而喻對此不甚舒暢。他一點都不愿意就此事停止會包養甜心網商。”從此以后，她發明本身被各類各樣的精力集團所吸引，包含精力療法。史姑娘說包養網“我的瀕逝世體驗轉變了我的世界不雅，但并未影響我的日常生涯。以前我是個快活的人，此刻依然如是。但我了解了人類遠遠超越我們此刻所清楚的。”