面向生涯扎根平易近間 首屆國學院院長岑嶺會召開
來源：中國孔子網
時間：孔子二五六七年歲次丙申七月廿六日壬舞蹈教室午
耶穌2016年8月28日
首屆國學院院長岑嶺會
近幾年，隨著中華文明復興程序的加速，各種學術交通活動也紛紛提出新的討論話題，展現出新的情勢和特點。8月27日至28日，首屆國學院院長岑嶺會在尼山圣境召開，讓學術舞蹈場地接地氣成為參會嘉賓的熱議話題。中國孔子基金會理事長、國際儒學聯合會副理事長王年夜千應邀參會。
王年夜千理事長參會并掌管主題匯報
此次活動邀請中韓兩國高校專家和平易近間社會組織負責人共計五十余人參會，重點研討了國學的生涯化、平易近間化及官辦、平易近辦國學機構的任務和任務問題。期間，還舉行了“書院六小舞”的全球首演。
會議開始前，參會嘉賓祭拜孔子像
尼山圣境位于曲阜市東南25公里處、教學場地尼山省級文明游玩度假區內，2013年被列進山東省發展文明游玩重點工程。論壇開始前，與會學者配合參加了在尼山圣境金聲玉振廣場舉行舞蹈教室的祭拜孔子儀式。位于該處的孔子像是整個尼山圣境的焦點標志，該像高72米，由有名雕塑家吳顯林師長教教學場地師掌管設計，以唐代畫家吳道子所繪《先師孔子行教圖》為依據，依照“師者、長者、智者”和“可親、可敬”的抽像定位來家教塑造。
國務院中國國學中間顧問、北京年夜學文明資源研討中間主任龔鵬程師長教師致辭
此次活動由北京年夜學文明資源研討中間聯合尼山圣境配合主辦。該中間主任、國務院中國國學中會議室出租間顧問龔鵬程師長教師在私密空間歡迎詞中指出，近幾年的國學熱，“其實是社會鮮明的文明自救運動”，體現出了兩年夜特征：一是對快斷失落的傳統文明進行再發掘，二是發揮傳統文明對現當代問題的導引感化。
中國孔子基金會學術委員、深圳年夜學國學研討所所長景海峰師交流長教師發言
深圳年夜學人文學院院長、國學研討所所長景海峰師長教共享空間師在致辭中介紹，今朝全國高校有一個聯席會議機制的國學院院長論壇，至今已開辦五屆。而對于此次岑嶺會，他認為人員構成更廣，更強調平易近間性，論壇宗旨也有交流很強的實踐性。
噴鼻港新亞文商書院名譽院長郭少棠師長教師也表達了類似的觀點，他認為當下國學類研討會應當體現出結合生涯、扎根平易近間、面向世界的特點。
臺灣年夜學中文系聚會場地傳授徐富昌師長教師在致辭中說：“明天我們談國學，不是在談復古的問題，而是應當有新的學科、新的手腕的參加。我很是贊同袁行霈師長教師的觀點，他認為研討國學應當有剖析、開放和前瞻的態度。這三點說的太好了。沒有高明的眼界、曠達的氣度不可。同時，國學研討不僅要堅持傳統性與外鄉性，還要彰顯出時代性與世界性。”
開幕式后，隨即圍繞“國學院及書舞蹈場地共享會議室院的當代任務與未來瞻望”的主題，舉辦了主題匯報。中國孔子基金會王年夜千理事長掌管了這場主題匯報。王理事長認為，這場岑嶺會是專家學者在踐行傳統文明傳承與傳播任務上“不忘初心、繼續前進”的具體體現。
中國孔子基金會理事、曲阜辦事處主任孔祥林師長教師掌管開幕式
這次參會嘉賓，每人都收到了一本名為《尼山書院的二十六堂國學課》的書。該書作者劉建華師長教師自謂“文明生態社會學者”，是尼山圣境的文明策劃定位者。劉師長教師在主題匯報環節第一個發言，在發言中，他提出了三個觀點：一是國學研討應從頭面對共享空間史前史和傳說，二是國學研討更需求有全球視野和國際視域，小樹屋三是尼山更有能夠成為人類文明的源頭。
上海師范年夜學國際儒學院院長崔宜明師長教師的發言，是從他身邊的兩件工作說起。第一件工作：他們學院一位研討生欲以蘇軾的美學為畢業論文研討內容，卻被一位青年教師否認，這位教師認為“中國沒有美學”；第二件工作：他們學院有位學生很是喜愛中國現代思惟文明，尤以孟子思惟為最，但就是這樣的學生，卻對當代中國文小樹屋明不以為然，持否認態度。基于此，他認為明天國學院和書院應承擔起兩方面任務：守護和彌綸。彌綸，源自《易年夜傳·系辭上》，上曰：“易與六合準，故能彌綸六合之道。”所謂彌綸，就是包涵一切，吸取東方文明的精華，把中華文明的發展推到一個新的高度。
崔宜明師長教師主張要在中國掀起一場新的啟蒙運動。“1919年的‘五四’開啟了服務于中國現代化的啟蒙運動，可是還遠沒有完成。假如說‘五四’運動是東方文明的‘科學’和‘平易近主’的啟蒙，那么，現在要完成的是中華文明的‘人文’與‘平易近本’的啟蒙。當然，新的啟蒙是上一次啟蒙的繼承和發展，而不能否定和對抗。”他還認為，在面對世界時，中國和東方持有分歧的價值觀：中國人強調安居樂業、家國情懷、全國年夜同；東方人強調利己主義、個人主義、霸權主義。他信任通過新啟蒙可以繼續凸顯出中華文明的優越性。
山東年夜個人空間學儒學高級研討院副院長黃玉順師長教師發言
山東年夜學儒學高級研討院副院長黃玉順師長教個人空間師是著名度頗高且有獨立學術思惟體系的學者，對于這次活動的主題，他表現很感興趣，并且“很是認真地專門為這次會議寫了論文”，是以，他要在會上“認真宣讀出來”。黃師長教師的論文強調，當代國學院及書院的任務是傳仁義之道、授仁義之業、解仁義之惑。對于“仁”，他認為當兼顧“差等之愛”和“瑜伽場地一視同仁”，不克不及偏廢其一；對于“義”，他主張“行而宜之”，就是私密空間使“仁”適宜于具體時空。
中國孔子基金會副會長、浙江省儒學學會執行會長吳光師長教師在發言中主張，學者要多關注平易近辦國學教導機構，保證國學教導始終堅持學術獨立性和學術尊嚴。針對書院發展建設，吳光師長教師在會上提出了三點建言：第一聚會場地，正確認識傳統教導與現代教導的利害，“傳統教導求善有余、求真缺乏，現代教導求瑜伽場地真有余、求善缺乏”；第二，正確認識國學教導的性質和效能；第三，正確對待國學學科體系的樹立。對于第三點，他認為應當包含四個方面的任務：教共享會議室材加年夜“四書五經”比重、依托名家名師、樹立會講軌制、開展德育實踐。
在主題匯報中，南昌年夜學國學研討院院長程水金師長教師提出了一個簡單直白的口號——“讀懂中國書”。他主張明天的中國人，在弘揚與傳承國學個人空間中，應當“老老實實地回歸原典，平心靜氣地讀懂中國書”。“一人之言，謂之學術；眾人言之，謂之風氣。假如要戰勝現代社會人欲橫流與科學至上彼此鼓煽與激揚所產生的人類頑疾，以及應對與消解誤導人類瑜伽教室行為與社會運作的以‘叢林法則’為焦點內容的東方社會達爾文主義的邪惡學說，我們的人文學術必須高揚‘同等、向善、知止、樂天’的人文精力與價值系統。”程師長教師說。
主題匯報后，這次論壇活動還分別以“國學文明資源的現代開發與應用”、“國學院及書院的人才培養體系樹立”、“書院文明的國際傳播與互動”等為主題舉辦了多場專題座談會。
比來兩年多來，中國孔子基金會鼎力推廣、建設孔子學堂，旨在“建設中國人的精力家園”，在國學落地上做了大批實踐和理論摸索任務，遭到專家學者和平易近間廣年夜國學愛好者的廣泛贊譽。此次岑嶺會的理論結果，對孔子學堂的推廣建設也具有很年夜的借鑒和參考參講座場地考意義。
中共曲阜市委書記、市長劉東波致辭
中共曲阜市委書記兼市長劉東波參加了開幕式并致辭。山東省文物局副局長高述群、孔子研討院院長楊朝明、山東年夜學儒學高級研討院副院長杜澤遜、中國孔子基金會理事孔祥林、陜西師范年夜學國學研討院院長曹勝高、山西瑜伽教室年夜學國學研討院院長劉毓慶、曲阜師范年夜學國學院院長傅永聚、韓國孔教學會會長金圣基、韓國中心年夜學傳授梁承武等領導和專家參加了此次活動。
責任編輯：姚遠
